Monday, April 14, 2014

mengenali tukng sihir

Cara Mengenali Tukang Sihir

Posted on December 8, 2013 under Islam by
1
tukang sihir
Sesetengah tukang sihir ada yang menjadikan ak Quran sebagai alas kaki untuk masuk ke tandas. Ada yang menulis sebahagian ayat al-Quran dengan menggunakan kotoran atau menulisnya dengan darah haid.Ada pula yang menulis ayat al Quran di telapak kaki atau menulis al- Fatihah secara songsang, dimulai dari akhir ayat dan berakhir keawalanya hingga rosak ayat tersebut. Ada yang sembahyang tanpa wuduk atau tepat dalam keadaan junub. Ada yang menyembelih untuk syaitan dan tidak menyebut Allah SWT. pada waktu penyembelikan kemudian membalingkan sembelikan tersebut ke suatu tempat yang telah ditentukan oleh syaitan.
Berdasarkan penjelasan tersebut maka jelas kepada kita bahawa syaitan atau jin tidak akan membantu tukang sihir dan menjadi pesuruh(khadam) kepadanya melainkan dengan syarat-syarat tertentu yang menguntungkan syaitan. Maka sejauh mana kekafiran seseorang tukang sihir maka sejauh pula ketaatan syaitan kepadanya dan semakin cepat melaksanakan perintahnya.



Dalil kewujudan sihir – (Surah al-Baqarah 102)
Berikut adalah cara-cara untuk mengenali tukar sihir:
  1. Meminta sesuatu yang berupa bekas atau apa yang pernah dipakai oleh pesakit seperti kain, baju, sapu tangan dan sebagainya
  2. Menyuruh pesakit membawa haiwan dengan sifat-sifat tertentu untuk disembelih tanpa menyebut nama Allah; Adakalanya melumurkan darahnya kebahagian tubuh yang sakit ataupun mencampakkan sembelihan ketempat yang sunyi.
  3. Memberi azimat-azimat tertentu
  4. Membaca jampi serampah ke atas azimat itu dan menggunakan bahasa yang tidak difahami
  5. Menggunakan kain yang berbentuk empat segi di dalamnya ada beberapa huruf atau nombor
  6. Menyuruh pesakit supaya tidak menyentuh air selama masa tertentu biasanya selama empat puluh hari. Tanda ini menunjukkan bahawa jin yang melayani tukang sihir tersebut beragama kristian
  7. Menyuruh pesakit supaya menghindari orang atau memencilkan diri selama masa tertentu di bilik yang tidak di masui sinar mentari
  8. Menyuruh pesakit untuk menanam sesuatu benda di dalam tanah
  9. Memberi pesakit sesuatu untuk dibakar dan disuruh berasap denganya
  10. Dia membaca sesuatu yang tidak difahami
  11. Memberi tahu pesakit tentang namanya, negeri asalnya dan persoalan yang akan ditanyakan
  12. Menulis huruf-huruf pada potongan kertas atau pada tembikar bewarna putih dan menyuruh pesakit melarutkannya di dalam air dan meminumnya.
Sumber: ustazsharhanshafie.blogspot.com
Anda mungkin juga meminati:

Sunday, April 13, 2014

bisnes online

miliki kedai online/cawangan online/dealer online/agen dropship berdaftar

March 24, 2013 at 12:15pm
1/4/2014

* yuran pendaftaran rm30
list product & harga
<a>https://www.facebook.com/photo.php?fbid=546481075403499&set=pb.445761925475415.-2207520000.1368696920.&type=3&theater</a>
<a></a>
       kedai online/dealer online/agen dropship berdaftar ditubuhkan untuk memberikan peluang kepada peminat-peminat gadjet memulakan business yg berteraskan product elektronik dan gadjet terkini. Novatech sebagai satu medium atau entiti yang akan menjadi supplier kepada usahawan-usahawan baru yg berdaftar di bawah novatech. Anda adalah sebahagian dari Novatech. Anggap sahaja novatech nie seperti kedai anda. Dengan yuran rm30 anda bole memulakan perniagaan gadjet secara online. Anda boleh menjalankan perniagaan dengan berkesan dan sukses kerana pihak novatech akan menanggung segala waranti dan kos-kos tetap yang lain. Jika ada pelanggan anda yang bertanya untuk datang ke kedai, anda bole memberikan alamat Novatech, jika ada yang minta hantar barang sampai ke rumah, pihak novatech ada menyediakan runner (penghantar) atau melalui pos juga (pos laju). Bermulalah dengan kami (novatech) dan anda akan mendapat satu pengalaman business yang menyeronokkan dan berharga.

cara mendaftar : isi borang daftar di http://on.fb.me/1dJs4l5

syarat-syarat memiliki kedai gadjet online
1) memiliki page (yg xde tu cepat2 la buat page)@bole juga promote di FB peribadi anda
2) memiliki akaun maybank or CIMB bagi memudahkan perpindahan wang an urusan kewangan
3) mempunyai minat mendalam terhadap teknologi dan bersedia belajar ilmu-ilmu yg baru mengenai teknologi
4) mempunyai semangat yang tinggi dan tidak mudah putus asa
5) pendaftaran dengan yuran rm30
6) pelanggan anda tanggungjawab anda (sila jawab segala persoalan mereka, jika xtau bole bertanya kepada admin)
7) yg mana dah jd dealer  berdaftar bole request masuk dlm group dealer https://www.facebook.com/groups/476362132417143/

kaedah pemberian komisen/gaji/banus
1) 5% setiap rm5000 sales (mengikut harga asal setiap product)-dapatkan harga terkini melalui email
2) tiada had masa untuk membuat tuntutan komisen
3) bonus akan diberikan jika sales melebihi rm30 000 (rm500) dalam tempoh 1 bulan (hanya sekali setiap kedai)
4) bonus rm100 untuk kedai online yang mempunyai jualan terbanyak (sebulan sekali)
5) setiap hujung bulan anda perlu menghantar laporan jualan (yang mana telah mencapai rm5000 sales shj)
6) insentif lain akan diupdate dalam masa terdekat
7) bole membeli display dan memulangkannya jika tidak dibeli ( tempoh sebulan)kaedah dropship 1) bank in/transfer wang ke dalam akaun maybank 161172088821 (mohd aliff) @ cimb 04070021184522 (mohd aliff)2) update payment (melalui sms/email/pm fb/whatsapp/wechat/viber) dan beri alamat pelanggan anda3) barang akan di pos pada hari yg sama jika bank in sebelom jam 3 petang (sabtu n ahad xde pos)4) bole hntar terus ke costumer jika rumah mereka area klang valley (charge rm10-15)5) harga sama seperti dalam page novatech (kena mark up sendiri untuk untung)6) tracking no akan diberi pada pkul 6 petang pada hari yg sama..(sila sms jika masih belom dpt tracking no)7) untuk waranty kami support 100%jom business gadjet
jom business gadjet

Saturday, April 12, 2014

ampe flatpad


  • BM |<iframe width="560" height="315" src="//www.youtube.com/embed/xL6YaqNbmA0" frameborder="0" allowfullscreen></iframe>
  • 中文 |
  • Report This

ORIGINAL AMPE 7" FLATPAD II A13 DUAL CAMERA WIFI ANDROID 4.0 TABLET

Condition : New         Item at : Kuala Lumpur   , 728 views


Sale Price: RM 185.00
Shipping Fee:
Peninsular :RM35Sarawak:RM45
Sabah, Labuan:RM45
Ship To: Within Malaysia  
Shipping Weight: (kg or dimension) : 1
Shipping Method: Courier Services
Payment Method: Internet Banking, ATM / Bank In, Bank Transfer
Available Qty: 29999
Product Description for ORIGINAL AMPE 7" FLATPAD II A13 DUAL CAMERA WIFI ANDROID 4.0 TABLET



ORIGINAL AMPE 7
Feature available to Store Members
ORIGINAL PRODUCT FROM AMPE MALAYSIA.
WWW.AMPE.COM.MY 

GUARANTEE USING GOOD QUALITY, BIG CAPACITY AND LONG LASTING LI-ION BATTERY. UNLIKE OTHER CHEAP TABLET. 1 HOUR USAGE ONLY
 photo flatpadbattery_zpsa7b51dcb.jpg

PLEASE CHOOSE YOUR COLOR OR WE GIVE RANDOM  

 photo flatcolor_zpse800faa1.jpg 



 Photobucket

Photobucket
Photobucket


Photobucket
Photobucket

Photobucket



ADD RM10 TO GET CAPACITIVE STYLUS PEN 
Photobucket

ADD RM100 TO GET ORIGINAL AMPE 12000MAH  POWERBANK  
 photo 12kwh-tile_zps3b4622e9.jpg


add rm10 to get  high quality screen protector
  Photobucket
ADD RM20 TO GET 2GB HIGH SPEED MICRO SD CARD
ADD RM30 TO GET 4GB HIGH SPEED MICRO SD CARD (
LOADED WITH 1000+GAME, SOFTWARE AND EBOOKS)  
ADD RM40 TO GET 8GB HIGH SPEED MICRO SD CARD 
Photobucket


ADD RM25 TO GET FLATPAD DUAL CAMERA HOLE LEATHER CASE  
 photo lea-tile_zps9c47cc15.jpg
ADD RM30 TO GET HIGH QUALITY MAGIC LEATHER CASING . CAN FIX THE TABLET STAND IN ANY ANGLE!
Photobucket

ADD RM40 TO GET  KEYBOARD WITH LEATHER CASING (normal price rm60)
Photobucket
Photobucket


Main IC BOXCHIP A13 Cortex a8  
Memory DDR III 512M 
Flash 4GB
Storage Extend 2GB-32GB SD/TF Support
WiFi highperformance   802.11b/g
3G 3G module supports USB external
CAMERA dual camera
G-SENSOR Internal G- Sensor
OS Google Android 4.0,Supports Adobe Flash 10.3,Support 3D by internal hardware
Screen 7"800X480 resolution , Capacitive touching panel 5-point 
Language ChineseSimple,ChineseTradition,English,French,German,Italian,Japanese,Korean ,Polish ,Russian ,Spanish etc.
Browser Opera,UCWeb,SkyFire,Dolphin 
online entertainment  Support Online video,online Tv,online Movie,Online Music,Online Radio.
Office software WORD, EXCEL, POWERPOINT, PDF, TXT, 
Games 3D Game can be supported by internal  3d accelerate of hardware 
Extend There are more than 20 thousands kind of free software in goole market 
Formats support Support MP3,WMA,MP2,OGG,AAC,M4A,MA4,FLAC,APE,3GP,WAV formats audio playing and support songs list
S/N above 90dB
Recording Support MP3,WMA formats recording
other LRC,ID3 Tag searching, searching by folders, Album,self-definition audio effect
Audio chip Super Cirrus audio coding chip
Formats support Support AVI(H.264、DIVX、DIVX、XVID), rm,rmvb, MKV(H.264、DIVX、DIVX、XVID),WMV,MOV,MP4(.H.264、MPEG、DIVX、 XVID),DAT(VCD),VOB(DVD),PMP,MPEG,.MPG,, FLV(H.263,H.264),ASF ,TS, TP,3GP,MPG ect 30 formats and internet all can be downloaded
Playing ability highest 1920X1080、30Mb code 
Video output
Files reading  Support fonts changing,text colors,background colors,files folder,listening the songs and browsing pictures can be reading texts book
Picture JPG、BMP、PNG、GIF ect multi formats revolving/lantern side and highest support 4096*4096 resolution
Speaker speaker
OTG digital Support Mobile,USB,card reader  ect OTG function
USB USB2.0
HOST HOST1.1  connect with mouse,keyboard,USB disk
Charging small type charging port,DC 5V input
Earphone/Video 3.5mm earphone
Option function
size
screen Capacitive touching panel multi-point (optional Resistive touch screen single-point)
Key Button Touchable Button: MENU,BACK,Simple and pretty
Weight
battery 2500mAH / 3.7V  lipo battery
playing time  4 hour music for music, with earphone 6 hours above for video,HDMI output playing time above 3
Temperature Less 30 degree

A10 with the Latest Technology

A10 , a Intelligent processor with More sophisticated core technology
Faster ~ Higher performance ~ Higher definition decoding ~ Lower power consumption

Collecting from a number of intellectual developments, to creating an unprecedented, high performance, muti-functional A10 processor!
Integrated Core Technology
A10 processor, assemble with the latest ManyCore technology, applied by the core of CPU, GPU, DPU, VEPU, SPU, APU, UPU, AEPU, HDMI ~ Highly integrated in a unit less than 4 cm/sq.
6483143183_dc91ae91f6_b


Strong performance up to 1.5GHz
The frequency of the build in A10 is up to 1.5GHz, 1st class performance would be enjoyed without disagreement. Compared with previous version of tablet pc, you would see the performance are already over 30% than before.

7inch NetPad A10 Advance 1.5GHZ android 2.3 tablet PC
6506789147_6d80585e08_b
Integrated Mali400 ~ High Graphic Performance
In order to strengthen the graphic effect, A10 processor with bulit in Mali-400 graphic card, in line with OpenGL ES 2.0, L2 cache, which provides excellent 2D and 3D acceleration, while energy and efficiency remain strongly, so A10 can be ran on most of the large-scale 3D games.
Many-core processor technology, 2160P HD output, 3D high-definition output, and accompany with innovative feature,
A10 become a leader in this product.

A10 70% Less power consumption + with PMS (pmu+dvfs) Upto 25days standby


7inch NetPad A10 Advance 1.5GHZ android 4.0 tablet PC

 



CineXPlayer.Best.Xvid.Player

Samurai II: Vengeance

Sooo Many Best HD Tegra Games and Apps !!

Friday, April 11, 2014

vespa


Vespa LXV 150 3V



VESPA LXV 150 3V mempamerkan rekaan klasik namun didatangkan bersama beberapa teknologi termaju seiring dengan cita rasa semasa golongan profesional muda.


SETELAH hampir empat tahun melihat kelibat Vespa LX 150 mundar-mandir di jalan raya, senario itu bakal berubah ekoran ketibaan model LXV 150 3V. Vespa baharu itu dilancarkan secara rasminya dua hari lalu di Petaling Jaya, Selangor.
LXV 150 3V menggamit memori rekaan klasik Vespa era 1960-an dengan pelbagai perincian binaan termasuk solekan komponen krom, penghadang angin unik, lampu utama berbentuk bulat dan pelana berasingan yang dibaluti material kulit.
Model buatan Vietnam itu tetap menerima sentuhan teknologi termaju termasuk sistem pancitan bahan api yang membantu anda jimat belanja pembelian bahan api hampir 30 peratus jika berbanding dengan Vespa versi karburator.
Rangkaian kuasa LXV 150 3V sebenarnya dibangunkan menerusi fasiliti pengeluaran Vespa di Pontedera, Itali. Hasil kajian dan kepakaran milik jurutera Vespa berjaya mengurangkan kesan geseran dan meningkatkan kadar pengaliran bendalir dalam bahagian enjin.
Sebelum ini, Naza Premira Sdn. Bhd. (Naza Premira) selaku pengedar rasmi model itu di negara ini hanya menawarkan model LX 150 sebelum diikuti varian edisi terhad, LX150 Apple Edition.

INSTRUMEN meter model LXV 150 3V masih menggunakan paparan analog untuk mengukur kadar kelajuan dan baki bekalan minyak petrol.


Sambutan terhadap Vespa moden sememangnya positif apabila anak syarikat Kumpulan Naza itu berjaya merekodkan jualan terkumpul sebanyak 2,000 unit bagi tempoh tiga tahun sejak 2011.
Naib Presiden Naza Two Wheels Division, Nik Daniel Nik Mahmood menjelaskan, syarikat itu berhasrat menjual sebanyak 2,000 unit Vespa bagi tahun ini. Katanya, Naza Premira sudah menjual sebanyak 500 unit dalam tempoh tiga bulan pertama tahun ini.
Naza Premira turut berhasrat untuk membawa masuk tiga model Vespa baharu bagi tahun ini. Satu sumber memberitahu, tiga model berkenaan ialah Vespa Primavera, Vespa LT dan Vespa 946. Sama ada benar atau tidak, sama-sama kita nantikan sahaja pengumuman daripada Naza Premira.

nikah mutaah

Nikah Mutaah: Penipuan untuk menghalalkan zina
  • Manisnya Iman Manisnya Iman oleh MOHD YAAKOB MOD YUNUS
1 / 2

Nikah Mut’ah: Satu Tipu Daya Menghalalkan Zina
Soalan:
Saya ingin mengetahui dengan lebih lanjut mengenai perkahwinan mut’ah yang diamalkan oleh penganut Syiah. Dan mengapa Ahli Sunnah Wal Jamaah sangat menentang perkahwinan bentuk ini? Sekian.

Jawapan:
Islam amat menitikberatkan kesucian institusi kekeluargaan melalui konsep perkahwinan yang dapat memelihara kehormatan, hak-hak kaum wanita, nasab keturunan dan membanteras budaya jahiliah seperti pengamalan seks bebas serta pelacuran.

Namun, kehadiran fahaman Syiah yang sering dikaitkan sebagai salah satu aliran mazhab dalam Islam telah menggugat institusi kekeluargaan serta mencemar kehormatan kaum wanita yang dilayan tidak ubah seperti pelacur jalanan dengan menghalalkan nikah mut’ah (kontrak).

Apa itu nikah mut’ah? Ia adalah satu proses di mana seorang lelaki menikahi seorang wanita dengan bayaran tertentu untuk jangka waktu tertentu.

Pernikahan ini berakhir apabila berakhirnya tempoh tersebut tanpa perlu adanya perceraian. Juga tiada kewajipan memberi nafkah dan tempat tinggal kepada isteri serta tiada waris-mewarisi di antara keduanya apabila salah seorang meninggal dunia sebelum berakhirnya tempoh pernikahan.

Pernikahan ini juga tidak mensyaratkan adanya saksi dan tidak disyaratkan mendapatkan keizinan wali. Status wanita yang melakukan nikah mut’ah ini sama dengan wanita sewaan atau hamba abdi.

Menurut ajaran Syiah, nikah mut’ah ini merupakan satu perkara yang boleh menentukan keimanan penganutnya. Menolak konsep nikahmut’ah ini menyebabkan seseorang itu menjadi kafir atau murtad. Lihatlah riwayat palsu yang dinamakan atas Imam Ja’afar al-Sadiq seperti yang termaktub dalam kitab-kitab mereka. Ja’afar al-Sadiq berkata:

Bukan daripada kalangan kami orang yang tidak mempercayai raj’ah (kebangkitan semula para imam sebelum kiamat untuk menghukum orang yang menentang dan memusuhi Ahlul Bait) dan tidak menganggap halal mut’ah kita. (Rujuk Man Laa Yahdhuruhu al-Faqih, jil. 3, ms. 458)
Daripada Imam Ja’afar al-Sadiq lagi:
Bahwa mut’ah adalah sebahagian daripada agamaku dan agama nenek moyangku. Barang siapa yang mengamalkannya, bererti dia telah mengamalkan agama kami. Dan yang mengingkarinya bererti (dia telah) mengingkari agama kami. Bahkan, dia boleh dianggap beragama dengan selain agama kami. Anak yang dilahirkan menerusi perkahwinan mut’ah ini lebih utama daripada anak yang dilahirkan melalui nikah yang tetap. Dan orang yang mengingkari nikah mut’ah, maka dia kafir dan murtad. (Rujuk Minhajul Qashidin karya Fathullah al-Kasyani, ms. 356)
 
Bukan sekadar anak yang lahir hasil pernikahan kontrak ini dianggap lebih mulia berbanding anak yang lahir daripada pernikahan tetap, nikah mut’ah ini turut menjanjikan ganjaran pahala yang besar oleh ALLAH.

Abu Abdillah (Ja’afar al-Sadiq) pernah ditanya: “Apakah nikah mut’ah itu memiliki pahala?” Maka, beliau menjawab: “Bila dia mengharapkan wajah ALLAH (ikhlas), maka tidaklah dia membicarakan keutamaan nikah tersebut kecuali ALLAH menulis baginya satu kebaikan. Apabila dia mula mendekatinya, maka ALLAH ampuni dosanya. Apabila dia telah mandi (iaitu mandi wajib setelah berjimak ketika nikah mut’ah), maka ALLAH ampuni dosanya sebanyak air yang mengalir pada rambutnya.” (Rujuk Man Laa Yahdhuruhu al-Faqih, jil. 3, ms. 366)
 
Pernikahan secara mut’ah ini tidak memerlukan majlis-majlis rasmi sebagaimana majlis perkahwinan yang biasa kita lihat. Memadailah ia dilakukan berduaan tanpa saksi mahupun keizinan wali. Setelah itu, pasangan tersebut dibenarkan untuk melakukan persetubuhan sebagaimana suami isteri yang sah.

Ja’afar al-Sadiq pernah ditanya seseorang: “Apa yang aku katakan kepada dia (wanita yang akan dinikahkan) bila aku telah berduaan dengannya?” Maka, beliau menjawab: “Engkau katakan: ‘Aku bernikah dengan­mu secara mut’ah berdasarkan kitabullah dan sunnah Nabi-NYA, namun engkau tidak mendapat warisan daripadaku dan tidak pula memberikan warisan apapun kepadaku selama sehari atau setahun dengan upah senilai dirham demikian dan demikian.’ Engkau sebutkan jumlah upah yang telah disepakati sama ada sedikit mahupun banyak.” Apabila wanita tersebut mengatakan: “Ya” bererti dia telah redha dan halal bagi lelaki tersebut untuk menggaulinya. (Rujuk al-Kulaini, Al-Furu’ Minal Kafi, jil. 5, ms. 455)
 
Ja’afar al-Sadiq berkata:
 
Tidak mengapa bernikah dengan seorang wanita yang masih perawan bilamana dia redha walaupun tanpa izin kedua orang tuanya. (Rujuk at-Thusi di dalam Tahdzibul Ahkam, jil. 7, ms. 254)
 
Nilai mahar atau mas kahwin yang perlu dibayar adalah berdasarkan persetujuan pasangan tersebut. Bahkan menurut ajaran Syiah, ia boleh dibayar dengan hanya segenggam makanan seperti gandum atau buah kurma.

Hal ini telah diriwayatkan daripada Abu Ja’afar dan anaknya Ja’afar iaitu (nilai upah nikah mut’ah adalah) sebanyak satu dirham atau lebih, (ataupun) gandum, makanan ruji, tepung gandum atau kurma sebanyak satu tapak tangan. (Rujuk Al-Furu’ Minal Kafi, jil. 5, ms. 457)
 
Nikah mut’ah ini bukan sekadar memberi keringanan kepada pengamalnya dengan nilai mas kahwin yang begitu murah, malah tempoh perkahwinan tersebut juga bergantung pada apa yang telah dipersetujui oleh pasangan tersebut seperti setahun, sebulan atau sehari. Bahkan, ia boleh berada dalam tempoh amat singkat iaitu sekadar sekali persetubuhan.

Diriwayatkan daripada Abu Hassan Ali bin Muhammad al-Jawad bahawa beliau pernah ditanya tentang tempoh minimum jangka waktu mut’ah. Apakah diperbolehkan mut’ah dengan kesepakatan jangka waktu sekali persetubuhan? Beliau menjawab: “Ya, tidak mengapa tetapi setelah selesai hendaklah memalingkan muka dan tidak memandang lagi (kepada wanita itu).” (Rujuk Al-Furu’ Minal Kafi, jil. 5, ms. 460)
 
Islam membataskan seorang lelaki hanya boleh memiliki empat isteri dalam satu-satu masa, namun nikah mut’ah Syiah ini membenarkan penganutnya bernikah dengan ramai wanita tanpa batasan. Diriwayatkan daripada Ja’afar al-Sadiq bahawa dia berkata:

Berkahwinlah dengan mereka secara mut’ah walaupun sehingga 1000 orang kerana mereka itu termasuk di antara wanita yang disewakan. (Rujuk Tahdzibul Ahkam, jil. 7, ms. 259)
 
Konsep nikah mut’ah ini turut membenarkan seseorang itu untuk bernikah dengan wanita yang sama beberapa kali. Diriwayatkan daripada Imam Ja’afar al-Sadiq yang berkata:

Tidak mengapa. Seseorang boleh melakukan mut’ah dengan seseorang wanita seberapa banyak yang di­kehendakinya. (Rujuk Al-Furu’ Minal Kafi, jil. 5, ms. 460)
Untuk lebih memudahkan lagi proses nikah mut’ah, lelaki Syiah tidak perlu menyelidiki status wanita yang ingin dinikahi itu, sama ada sudah bersuami atau masih perawan.  Daripada Aban bin Taghlab yang berkata:

“Aku bertanya pada Abu Abdullah bahawa aku sedang berada di sebatang jalan lalu aku ternampak seorang wanita cantik dan aku takut sekiranya dia telah bersuami atau barangkali dia adalah seorang pelacur.” Beliau menjawab: “Ini bukan urusanmu, percayalah kepada pengakuannya.” (Rujuk Al-Furu’ Minal Kafi, jil. 5, ms. 462)
 
Bahkan, kemudahan untuk melakukan nikah mut’ah ini tidak terhenti setakat itu. Di dalam kitab-kitab Syiah yang lain, penganutnya dibenarkan untuk bernikah secara mut’ah dengan wanita beragama Kristian, Yahudi, Majusi dan penganut agama lain. Bukan sekadar itu, penganut Syiah juga membenarkan perbuatan meminjamkan kemaluan seperti menyerahkan isteri atau ibunya kepada lelaki lain.

Sayid Hussain al-Musawi seorang tokoh ulama Syiah yang telah bertaubat dan kembali kepada fahaman Ahli Sunnah Wal Jamaah menceritakan tentang amalan meminjamkan kemaluan di sisi penganut Syiah. Menurut beliau:

Jika seseorang lelaki hendak bermusafir, dia meninggalkan isterinya kepada jirannya, kawannya atau kepada sesiapa sahaja yang dipilihnya. Dia membenarkan orang tersebut untuk membuat apa sahaja yang dia suka (kepada isterinya itu) selama dia berada dalam musafir. Alasannya sangat jelas iaitu agar si suami berasa tenang hingga isterinya tidak melakukan zina selama dia ditinggalkan. Jika salah seorang datang sebagai tetamu dan sebagai usaha untuk memuliakan tetamu, maka tuan rumah akan meminjamkan isterinya kepada tetamu tersebut selama dia tinggal di rumahnya. (Rujuk Lillahi Tsumma Li at-Tarikh dalamedisi terjemahanMengapa Saya Keluar Dari Syi’ah, Pustaka al-Kautsar, ms. 61-62)
 
Di dalam buku yang sama, Sayid Hussain al-Musawi turut memaparkan fatwa pelik yang dikeluarkan oleh pengarang kitab al-Muraja’at (edisi terjemahan dengan tajuk Dialog Sunnah - Syi’ah), Sayid Abdul Husain Syarafuddin al-Musawi.

Seorang pemuda yang sedang belajar jurusan perubatan di London telah mengadu masalah untuk mencari pasangan hidup di sana kerana dia tidak boleh bernikah dengan penganut Kristian mahupun Yahudi.

Malah, dia juga gagal mencari pasangan Muslimah untuk bernikah walaupun secara mut’ah. Hanya perbuatan zina sahaja yang dilihat akan dapat mengeluarkan pemuda tersebut daripada masalah yang dihadapinya. Maka, Sayid Abdul Husain Syarafuddin al-Musawi pun berkata:

Sesungguhnya keadaanmu betul-betul darurat. Namun aku ingat, aku pernah membaca satu riwayat daripada Ja’afar al-Sadiq jika datang seorang lelaki yang sering bermusafir, sementara dia tidak dapat ditemani oleh isterinya serta tidak boleh melakukan nikah mut’ah di sebuah negara yang dikunjunginya, sehingga dia merasakan penderitaan sebagaimana yang kamu rasakan, maka Abu Abdillah (Ja’afar al-Sadiq) berkata kepadanya: “Maka kahwinilah lelaki.” Inilah jawapan atas pertanyaanmu. (Rujuk Lillahi Tsumma Li at-Tarikh, ms. 69-70)
 
Beginilah caranya Syiah menghalalkan perbuatan homoseksual yang keji. Sungguh memalukan fatwa daripada pengarang al-Muraja’at yang masyhur ini. Seterusnya penganut Syiah turut dibenarkan untuk bernikah mut’ah dengan kanak-kanak perempuan dalam lingkungan umur 10 tahun.

Abu Ja’afar telah ditanya tentang umur minimum wanita yang boleh dilakukan mut’ah. Beliau menjawab: “Iaitu kanak-kanak yang tidak tertipu.” Berkata perawi, aku pun bertanya: “Semoga ALLAH mendamaikan engkau. Berapakah umur minimum wanita yang tidak tertipu?” Beliau menjawab: “10 tahun.” (Rujuk Al-Furu’ Minal Kafi, jil. 5, ms. 463)
 
Pemimpin revolusi Iran iaitu Imam Khomeini berpendapat dibenarkan untuk melakukan nikah mut’ah sekalipun dengan anak kecil yang masih menyusu. Dia berkata:

Tidak mengapa melakukan mut’ah dengan anak yang masih menyusu melalui pelukan, himpitan paha (meletakkan zakar di antara dua pahanya) dan ciuman. (Rujuk Tahrir al-Wasilah, jil. 2, ms. 241)
 
Beginilah martabat seorang wanita di sisi ajaran Syiah yang tidak ubah seperti pelacur jalanan yang dijadikan objek pemuas hawa nafsu kaum lelaki. Apa yang lebih memburukkan lagi keadaan, wanita yang dinikahi secara mut’ah ini tidak berhak mewarisi apa jua harta daripada pasangan lelakinya. Menurut Ayatullah Ali al-Sistani:

Nikah mut’ah tidak mengakibatkan hubungan warisan di antara suami dan isteri. Dan jika mereka berdua sepakat, berlakunya kesepakatan itu masih dipermasalahkan. Tetapi, jangan sampai mengabaikan asas berhati-hati dalam hal ini. (Rujuk Minhajus Salihin, jil. 3, ms. 80)
 
Pihak lelaki juga tidak diwajibkan untuk memberi sebarang bentuk nafkah kepada pasangannya mahupun zuriat yang dilahirkan hasil daripada pernikahan mut’ah tersebut. Ayatullah Ali al-Sistani berkata:

Lelaki yang bernikah secara mut’ah dengan seorang wanita tidak wajib untuk memberi nafkah kepada isteri mut’ahnya walaupun dia sedang hamil hasil perbuatannya. Suami tidak wajib menginap di tempat isterinya kecuali telah disepakati pada akad mut’ah atau akad lain yang mengikat. (Rujuk Minhajus Salihin, jil. 3, ms. 80)
 
Adakah layak dikatakan konsep nikah mut’ah sebegini rupa dianggap sebagai satu ajaran yang menepati al-Quran dan sunnah Rasulullah? Sungguh mengaibkan untuk meletakkan sistem perkahwinan sejelik ini sebagai sesuatu yang bersumber daripada wahyu.

Pada zaman awal kedatangan Islam, nikah mut’ah sememangnya dibenarkan:

Daripada Jabir bin ‘Abdullah dan Salamah bin al-Akwa’, keduanya berkata: “Kami berada dalam suatu pasukan (tentara dalam peperangan), lalu utusan Rasulullah datang kepada kami dan mengatakan: ‘“Sesungguhnya telah diizinkan bagi kamu untuk bernikah mut’ah, maka bernikahlah secara mut’ah.” - Hadis riwayat Imam al-Bukhari di dalam Shahihnya.

Menurut Imam Al-Muzani yang berkata:

Telah sah bahawa nikah mut’ah pernah dibenarkan pada awal-awal Islam. Kemudian datang hadis-hadis yang sahih bahawa nikah tersebut tidak diperbolehkan lagi. Kesepakatan ulama telah menyatakan keharaman nikah tersebut. (Rujuk Imam al-Nawawi, Syarh Sahih Muslim)
 
Ini sebagaimana sabda baginda:

Wahai manusia! Sesungguhnya aku duhulu pernah mengizin­kan kamu untuk melakukan nikah mut’ah. Namun sekarang ALLAH telah mengharamkan nikah tersebut sampai hari kiamat. - Hadis riwayat Imam Muslim di dalam Shahihnya.

Namun begitu, konsep nikah mut’ah pada zaman tersebut sama sekali tidak menyerupai amalan golongan Syiah kini. Nikah mut’ah pada masa itu hanya dibenarkan bagi mereka yang berada dalam keadaan musafir yang lama kerana peperangan.

Dalam situasi tersebut, mereka terpaksa hidup membujang atau tidak dapat melakukan hubungan kelamin dalam jangka waktu yang agak lama. Ini kerana isteri tidak turut serta bersama mereka.

Situasi sebegini amat menyeksakan bagi sesetengah umat Islam pada masa tersebut kerana mereka masih berada dalam tempoh peralihan dari zaman jahiliah kepada Islam.

Perzinaan pada masa jahiliah merupakan satu perkara biasa yang diamalkan secara meluas. Tahap keimanan di kalangan para sahabat pada masa itu berbeza kekuatannya.

Ada yang kuat dan ada juga yang agak lemah. Dikhuatiri bagi yang lemah imannya akan terjerumus semula dalam perbuatan zina sebagaimana ketika zaman jahiliah. Maka, sebagai alternatif,  Rasulullah membenarkan nikah mut’ah pada masa itu.

Dapatlah kita fahami bahawa dihalalkan nikah mut’ah pada zaman awal kedatangan Islam adalah ketika keadaan darurat atau terpaksa, bukannya dalam situasi senang-lenang untuk memuaskan nafsu sebagaimana amalan golongan Syiah. Hal ini dapat kita perhatikan dalam sebuah riwayat daripada Abu Jamrah yang berkata:

Aku mendengar Ibnu Abbas ditanya tentang bernikah dengan perempuan secara mut’ah lalu beliau membolehkannya. Maka, maula (hamba) beliau berkata kepadanya: “Sesungguhnya yang demikian itu hanya dalam keadaan yang terpaksa dan saat jumlah wanita sedikit atau sepertinya.” Maka, Ibnu Abbas menjawab: “Benar.” - Hadis riwayat Imam al-Bukhari di dalam Shahihnya.

Tambahan pula, nikah mut’ah pada zaman itu perlu memenuhi syarat sah akad nikah seperti memerlukan keizinan wali, perlunya dua orang saksi dan adanya mas kahwin. Setelah selesai tempohnya, wanita tersebut perlu memastikan bahawa dia tidak hamil sebelum melakukan nikah mut’ah yang lain.

Sekiranya hamil, maka anak itu akan dinasabkan kepada bapanya iaitu pasangan wanita dalam nikah mut’ah tersebut. Berkata Imam Ibu Athiyah:

Nikah mut’ah yang pernah dibenarkan adalah apabila seorang lelaki bernikah dengan wanita berserta dua orang saksi dan izin wali sampai batas waktu tertentu, hanya sahaja ia tanpa hak saling mewarisi antara keduanya, namun tetap harus dengan mahar atas kesepakatan keduanya. Dan apabila telah selesai tempoh masanya, maka dia tidak lagi mempunyai hak atas isterinya dan harusistibra rahimnya (mengosongkan rahim daripada janin dan boleh diketahui dengan datangnya haid atau setelah melahirkan anaknya), kerana anak yang lahir akan dinasabkan kepada pasangan lelakinya. Tetapi apabila tidak hamil, maka dia boleh bernikah dengan yang lainnya.
 
Pengharaman nikah mut’ah ini disepakati oleh ulama Ahli Sunnah Wal Jamaah kerana hukumnya telah dimansuhkan oleh Rasulullah sendiri menerusi beberapa hadis baginda. Al-Khathabi berkata:

Pengharaman mut’ah juga bersandarkan ijmak, kecuali sebahagian pengikut Syiah. Tetapi, ia tidak sesuai dengan dasar mereka yang mengembalikan perkara yang diperselisihkan kepada ‘Ali dan ahli baitnya. Sebagaimana yang telah dinukilkan daripada Ali melalui jalur yang sahih bahawa hukum nikah mut’ah telah mansukh (dihapuskan). (Rujuk Al-Hafidz Ibnu Hajar al-‘Asqalani, Fathul Baari)
 
Hadis yang dimaksudkan Imam al-Khathabi adalah daripada ‘Ali bin Abi Talib yang berkata kepada Ibnu Abbas:

Sesungguhnya Rasulullah melarang nikah mut’ah dan memakan daging khimar jinak pada waktu perang Khaibar. - Hadis riwayat Imam al-Bukhari di dalam Shahihnya.

Realitinya, nikah mut’ah ini hanya merendahkan martabat wanita dan menjadikan mereka seperti objek permainan seks kaum lelaki untuk kepuasan hawa nafsu mereka. Ia juga mencemar institusi kekeluargaan kerana semakin ramai anak yang tidak berbapa secara sah akan dilahirkan.

Bahkan, kemungkinan juga kerana terlalu kerap mengamalkan nikah mut’ah, para wanita tersebut tidak dapat mengenal pasti siapakah bapa sebenar kepada bayi mereka. Golongan wanita juga akan dibebankan dengan tanggungjawab yang lebih kerana mereka tidak akan menerima apa jua bentuk nafkah material daripada pasanganmut’ahnya. Senario ini diibaratkan seperti habis madu sepah dibuang.

Ketahuilah bahawa di antara kelompok Syiah yang menghalalkan nikah mut’ah ini adalah Syiah Imamiyah atau Ja’fariyah sebagaimana yang sedang giat disebarkan di beberapa buah negeri.

Tindakan tegas oleh pihak berkuasa amat dialu-alukan demi membendung tersebarnya kesesatan ajaran Syiah di negara ini yang telah menetapkan Ahli Sunnah Wal Jamaah sebagai aliran rasmi.

Pihak berkuasa juga perlu memperhebat usaha untuk menyebarkan bahan-bahan dakwah serta menganjurkan majlis-majlis penerangan tentang hakikat sebenar ajaran Syiah kepada semua umat Islam. Wallahu a‘lam.
Artikel Berkaitan

hikmah wuduk

Bercahaya pada hari kiamat
  • Bercahaya pada hari kiamat “Tidak akan diterima solat seseorang yang berhadas sehingga dia berwuduk.” (Riwayat Bukhari dan Muslim) - Foto: penpatah.blogspot.com
1 / 1
WUDUK adalah perbuatan menggunakan air untuk membasuh anggota badan tertentu dengan niat untuk mengangkat hadas. Adapun wuduk dengan difathahkah huruf waw, yang dimaksudkan dengannya adalah air yang  digunakan untuk wuduk.

Al-Hafiz Ibnu Hajr rahimahullah berkata, “Perkataan wuduk diambil daripada pecahan perkataan al-wadha-ah yang bererti bercahaya. Ia dinamakan demikian kerana orang yang mengerjakan solat menyucikan dirinya (dengan wuduk) sehingga menjadi bercahaya.”

Hal yang semakna dengannya disebutkan juga oleh Imam Al-Syaukaani rahimahullah dalam Nailul Authar, Bab Sifat wuduk.

Keutamaan wuduk

1. Cahaya pada hari kiamat. Orang yang berwuduk sempurna akan mendapat cahaya pada wajah, hujung kedua tangan dan kedua kakinya pada hari kiamat kesan daripada dia berwuduk ketika di dunia.

Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya umatku akan dipanggil pada hari kiamat dalam keadaan wajah dan hujung kedua anggota tangan dan kaki mereka bercahaya hasil daripada kesan-kesan wuduk.” (Bukhari Muslim)
Apabila dikatakan umatku atau umat Nabi Muhammad, ia membawa dua maksud;

1. Umat Al-Dakwah (umat yang diseru yakni seluruh manusia), 2. Umat Al-Ijabah (umat yang menerima seruan yakni kaum Muslimin).

Yang dimaksudkan dengan umatku dalam hadis ini adalah umat Al-Ijabah iaitu umat Islam yang telah menerima dakwah Nabi Muhammad.

Pada hari akhirat kelak, mereka ini yang akan diseru dan mereka akan datang dalam keadaan wajah serta hujung kedua tangan dan kaki mereka bercahaya kerana hasil daripada ibadah wuduk yang mereka kerjakan ketika di dunia. Kesan anggota badan yang telah dibasuh atau disapu untuk wuduk itu akan menjadi tanda umat Nabi Muhammad pada hari kiamat kelak.

 Manusia pada hari kiamat tidak memakai tanda nama yang menunjukkan mereka Muslim, tetapi cahaya kesan daripada wuduk ini menjadi tanda yang tidak boleh dipalsukan.

Dengan cahaya-cahaya ini umat Nabi Muhammad dikenali pada hari kiamat. Umat yang lain, jauh sekali orang kafir, mereka tidak ada cahaya ini.

2. Setengah daripada iman. Ini sebagaimana sabda Rasulullah SAW: “Bersuci (berwuduk) adalah setengah daripada iman.” (Riwayat Muslim)

3. Menghapuskan dosa kecil dan meninggikan darjat. Nabi Muhammad SAW bersabda: “Apabila seorang hamba Muslim itu berwuduk dan dia membasuh wajahnya, maka keluarlah semua kesalahan-kesalahan hasil daripada pandangan matanya bersama air sehinggalah ke titisan air yang terakhir.

Dan apabila dia membasuh kedua tangannya, maka keluarlah dari tangannya semua kesalahan yang dilakukan kedua tangan itu bersama air sehinggalah titisan air yang terakhir. Dan apabila dia membasuh kedua kakinya, keluarlah semua kesalahan kaki yang telah digunakan untuk berjalan bersama air sehinggalah ke titisan air yang terakhir. Sehinggalah akhirnya dia keluar (selesai wuduk) dalam keadaan dia suci daripada dosa-dosa.” (Riwayat Muslim)

Uthman RA berkata, “Aku melihat Rasulullah SAW berwuduk seperti wudukku ini, kemudian Baginda bersabda: “Barang siapa berwuduk seperti wudukku ini maka diampuni dosa-dosanya yang telah lalu. Manakala solat dan langkah kakinya menuju masjid menjadi tambahan (pahala).” (Muslim)

Rasulullah SAW bersabda, “Tidaklah seorang Muslim berwuduk dengan membaguskan wuduknya lalu mengerjakan solat, melainkan ALLAH akan mengampuninya antara solat itu dan solat berikutnya.” (Bukhari dan Muslim)
Daripada Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW bersabda: “Mahukah kalian aku tunjukkan sesuatu yang dengannya ALLAH akan menghapus kesalahan dan mengangkat darjat?” Mereka menjawab, “Tentu, wahai Rasulullah".

Baginda bersabda, “Menyempurnakan wuduk pada keadaan yang dibenci (misalnya keadaan sangat sejuk), banyak berjalan ke masjid, dan menunggu solat berikutnya setelah solat. Maka itulah ribath, itulah ribath.” (Riwayat Muslim)

Ribath adalah amalan berjaga di daerah perbatasan antara daerah kaum Muslimin dengan daerah musuh. Maksudnya pahala amalan tersebut disamakan dengan pahala orang yang melakukan ribath.

4. Wuduk adalah amalan yang membawa ke syurga. Daripada Umar RA, Rasulullah SAW bersabda: “Tidaklah seseorang daripada kalian berwuduk secara sempurna lalu mengucapkan: Asy-hadu an laa ilaaha illallah wahduu laa syarika lah wa asy-hadu anna Muhammadan ‘abduhu wa rasuuluh (Aku bersaksi bahawa tiada Tuhan kecuali ALLAH semata yang tiada sekutu bagiNya dan bahawa Muhammad adalah hamba dan utusanNya) melainkan kelak akan dibukakan untuknya lapan pintu syurga yang kepadanya dipersilakan untuk masuk melalui pintu mana saja yang dia sukai.” (Riwayat Muslim)

Dalam hadis lain, Rasulullah SAW berkata kepada Bilal RA setelah solat fajar: “Sesungguhnya aku mendengar suara terompahmu di hadapanku di syurga.” Bilal berkata, “Tidaklah aku mengamalkan suatu amalan yang lebih aku harapkan di sisiku, melainkan berwuduk pada malam atau siang hari dan terus mengerjakan solat yang dapat aku lakukan setelah itu.” (Riwayat Bukhari dan Muslim)

Hadis disebutkan ini menunjukkan kelebihan wuduk. Keutamaan ini hanya dimiliki apabila wuduk dilakukan secara sempurna. Kesempurnaan wuduk ini tentu dikembalikan kepada dua syarat diterima ibadah secara mutlak; iaitu ikhlas kerana ALLAH, dan ittiba (mengikuti contoh daripada Rasulullah SAW), sebagaimana sabda Baginda: “Sesiapa yang berwuduk seperti wudukku ini, nescaya dosanya yang telah lalu akan diampuni.” (Riwayat Muslim)

Maka wajarlah kita mempelajari serta mengerjakan wuduk itu dengan sebaik dan sesempurna mungkin. Semoga kita tergolong dalam kalangan mereka yang mendapat fadilat ini.
Perkara mewajibkan wuduk

Ibadah wuduk hanya diwajibkan dalam dua keadaan;

1. Solat. Wuduk adalah di antara syarat sah solat, di mana solat adalah ibadah yang paling utama bahkan ibadah pertama yang akan disoal kepada seseorang itu pada hari akhirat kelak.

Sekiranya solatnya diterima dan baik maka baiklah seluruh amalannya, mudahlah urusannya yang berikut. Adapun jika solatnya tidak baik maka sukarlah perjalanan yang akan dihadapi selepas itu di Padang Mahsyar kelak.
Wuduk menjadi syarat sah untuk apa jua solat yang ingin dikerjakan, baik solat fardu mahupun solat sunat."

Hal ini sepertimana keumuman firman ALLAH SWT: “Wahai orang beriman, apabila kamu bangkit untuk solat maka basuhlah wajah kamu, dan kedua tangan kamu sehingga ke siku, dan sapulah kepala kamu, dan kedua kaki kamu sehingga dua buku lali.” (Surah Al-Maaidah: 6)

Antara hadis Nabi Muhammad SAW mengenai  wuduk sebagai syarat sah untuk solat adalah Baginda SAW bersabda: “Tidak akan diterima solat seseorang yang berhadas sehingga dia berwuduk.” (Riwayat Bukhari dan Muslim)
Seseorang yang mengerjakan solat dalam keadaan berhadas maka solatnya tidak diterima sehingga dia mengangkat hadas tersebut dengan berwuduk. Bahkan kalau dia sengaja solat tanpa wuduk, dia berdosa kerana solat dalam keadaan tidak suci (berhadas).

Hadas adalah satu sifat berbentuk hukum, di mana keberadaan hadas menyebabkan ibadah yang disyaratkan taharah (bersuci) menjadi tertolak. Jika seseorang melakukan juga ibadah yang disyaratkan taharah dalam keadaan berhadas, maka ibadah itu tidak diterima dan tidak sah.

2. Tawaf di Baitullah Al-Haram. Ini berdasarkan sabda Nabi Muhammad SAW yang bermaksud: “Tawaf di Baitullah sama seperti solat, kecuali ALLAH membolehkan berbicara di dalamnya.” (Sahih. Riwayat At-Tirmidzi)

Hanya dalam dua keadaan ini sahaja kita diwajibkan berwuduk. Bagaimanapun, umat Islam disunnahkan untuk sentiasa dalam keadaan berwuduk demi meraih kebaikan yang boleh diperoleh kesan daripada ibadah wuduk tersebut.

Bahkan Rasulullah SAW tidak berzikir yakni menyebut nama ALLAH kecuali dalam keadaan Baginda berwuduk. Dan kita dituntut untuk sentiasa mengingati ALLAH dalam setiap keadaan.

Ini sebagaimana hadis yang diriwayatkan daripada Al-Muhajir bin Qunfudz ra, dia pernah mendatangi Nabi Muhammad SAW ketika Baginda SAW sedang buang air kecil.

Dia mengucap salam kepada Baginda SAW namun Baginda tidak menjawab salamnya sehingga Baginda berwuduk lalu Baginda SAW berkata, “Sungguh aku tidak suka menyebut nama ALLAH melainkan dalam keadaan bersuci.” (Sahih. Abu Daud)
Artikel Berkaitan

ubat resdung

4 hrs ·
Khasiat Limau nipis & daun pandan, Jom lihat cara mengubati resdung menggunakan limau nipis & daun pandan
BAHAN-BAHAN
1. Limau nipis 8 biji.
2. Daun pandan 10 helai
CARA-CARANYA
Hiris daun pandan halus mcm bunga rampai.. Perah limau nipis tadi.. Gaulkan smpai sebati..Satu sebatian akan terbentuk..
Sapu pada muka.. Kalau bersesuaian.. tak sampai 5 minit ulat resdung akan keluar ikut kulit muka.. Paling bnyk akan keluar ikut kening. In shaa Allah ramai yg elok lepas tu..
Buat 3 kali seminggu.. Elok dilakukan antara jam 10am -3 ptg kerana waktu ini virus sedang aktif.. Campuran lebih boleh disimpan dlm peti ais..tapi yg masih baru lebih efektif.